لَهُ « 1 » مَيِّتٌ « 2 » ، فَانْتَظَرَ بِهِ الصُّبْحَ « 3 » ، وَلَارَجُلًا مَاتَ لَهُ مَيِّتٌ « 4 » نَهَاراً « 5 » ، فَانْتَظَرَ بِهِ اللَّيْلَ ، لَا تَنْتَظِرُوا بِمَوْتَاكُمْ « 6 » طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَاغُرُوبَهَا ، عَجِّلُوا بِهِمْ إِلى مَضَاجِعِهِمْ « 7 » يَرْحَمُكُمُ « 8 » اللَّهُ ، فَقَالَ « 9 » النَّاسُ : وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ « 10 » » . « 11 » 4329 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنِ الْبَعْقُوبِيِّ « 12 » ، عَنْ مُوسَى بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُيَسِّرٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ أَوَّلَ النَّهَارِ « 13 » ، فَلَا

--> ( 1 ) . في الوافي : « له مات » . ( 2 ) . في « ظ ، غ ، بس » وحاشية « جن » والوافي والفقيه والتهذيب : + « ليلًا » . وفي حاشية « بح » : « رجل » . ( 3 ) . في « بف » : « بالصبح » بدل « به الصبح » . ( 4 ) . في « جن » : - « ميّت » . ( 5 ) . في « ى » : - « نهاراً » . ( 6 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : تنتظروا بموتاكم ، أي لا تؤخّروا تجهيزهم لكراهة الصلاة في هذه الأوقات أو غير ذلك » . ( 7 ) . « المضاجع » : جمع المَضْجَعْ ، وهو موضع وضع الجنب على الأرض . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1248 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 993 ( ضجع ) . ( 8 ) . في « بف » والوافي والتهذيب : « رحمكم » . ( 9 ) . في « بخ » والوافي والتهذيب : « قال » . ( 10 ) . في « بث » ومرآة العقول : + « فرحمك اللَّه » . وفي حاشية « بس ، جح » : « فرحمك اللَّه » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 427 ، ح 1359 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري . الفقيه ، ج 1 ، ص 140 ، ح 386 ، مرسلًا عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 281 ، ح 24031 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 471 ، ذيل ح 2677 . ( 12 ) . هكذا في « بخ ، بس » وحاشية المطبوع . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بف ، جح » والمطبوع : « اليعقوبي » . والبعقوبي نسبة إلى « بعقوبا » وهي قرية بينها وبين بغداد عشرة فراسخ . راجع : الأنساب للسمعاني ، ج 1 ، ص 370 ؛ معجم البلدان ، ج 1 ، ص 453 . وأشرنا في الكافي ، ذيل ح 260 ، إلى بعض العوامل الموجبة لتحريف « البعقوبي » ب « اليعقوبي » ، فلاحظ . ثمّ إنّ الظاهر وقوع تحريف آخر في العنوان ، وأنّ الصواب هو البعقوبي موسى بن عيسى ؛ فقد روى المصنّف عن محمّد بن يحيى وغيره ، عن محمّد بن أحمد ، عن العبّاس بن معروف ، عن موسى بن عيسى اليعقوبي ( البعقوبي - خ ل ) ، عن محمّد بن ميسِّر ، عن أبي الجهم - وهو كنية هارون بن الجهم - في الكافي ، ح 7608 . ( 13 ) . في « ظ ، بث ، بس ، بف ، جس » : - « أوّل النهار » .